Todo lo malo

demolido, a photo by PRINZONZE on Flickr.

PATITO FEO O COMO HACERLE EL FEO A OTRAS NIÑAS.

UNA INVESTIGACION DE ETNOGRAFIAS DE AUDIENCIAS EN EL MARCO DE LA TELEVIDENCIA CRÍTICA.[1]

Raúl Piamonte Peña[2]

alfavisual@hotmail.com)

“ Papi, me prestas 250 pesos? Ya con la veteranía de una crianza de un hijo, el pedido de la niña de ocho años es rápidamente procesado en milésimas de segundo. Debe ser para un dulce. ¿Vas a comerte un chicles antes de almorzar? Primer error. No contestar una pregunta con otra pregunta a una niña de ocho años. Ella es mucho más rápida y en nanosegundos ya tiene la respuesta - No, es para comprar un álbum ¿un álbum de coleccionables a 250 pesos? Y antes de anticipar la respuesta ella ya regresa con el álbum, de tamaño mínimo pero con todas la policromía de la serie de Televisión PATITO FEO”.

El anterior texto a manera de preámbulo de esta investigación es una forma de aproximarme a las premisas en las que está sustentado este trabajo. Permítanme desglosarlo. La solicitud de Gabriela no es caprichosa, con sus ocho años, disfruta de un sistema de cable a su televisor en su apartamento y acceso a 86 canales aunque su atención con frecuencia se centra en canales temáticos infantiles.

Uno de sus preferidos es Disney Channel.[3]. A comienzos de Agosto del año pasado Gabriela y cientos de niñas en Colombia y otros países comenzaron a ver una serie que difería de otras. Ya habían visto dramatizados como Rebelde Way, Rebelde (RDB), High school Music y otros más.

Pero esta nueva producción mezclaba hábilmente textos de una serie juvenil con los videoclips musicales, retoma el cuento ya centenario de Andersen pero solo en su premisa estética no en su contenido moralista y lo combina con dos elementos que seducen el imaginario de las niñas que se han formado con las series de animación (por ejemplo Barbie as the Island Princess) y para las cuales no es lejana la referencia de Betty la Fea y sus secuelas. Si a eso le sumamos un buen nivel técnico de producción televisiva y el acento porteño de sus protagonistas (que ya había mostrado atractivo para las niñas colombianas, con la repetición de Rebelde Way, por parte de City TV, en el 2006).

La segunda premisa de esta investigación parte de la teoría de la televidencia crítica. Según este enfoque la lectura de los contenidos televisivos esta efectuada desde la mediación situacional como ya lo había establecido Jensen y después extendió Guillermo Orozco[4]. Si bien el hogar o el dormitorio son los escenarios de la recepción televisiva en las audiencias infantiles todos los espacios escolares, el conjunto residencial, los eventos sociales en que los niños y niñas interactúan con personas de su edad.son tambien ámbitos para la mediación Por ello las audiencias infantiles rápidamente incorporan repertorios lingüísticos que van desde la repetición de los comerciales de televisión hasta la comprensión de las tramas más complejas en telenovelas o series.

La tercera premisa, que se basa en los trabajos de Morduchowicz[5].y Duek[6] para estas investigadoras argentinas, la televisión es el espacio desde y en el cual se escenifican saberes, no en el sentido curricular de los que da el aparato escolar, sino saberes sociales. En tal sentido las telenovelas nos “enseñan “como cortejar o como mentirle a la novia o novio. Los realiys “educan” en las formas de llevar a cabo una estrategia que nos permita eliminar rivales y los noticieros “muestran” las buenas obras del gobierno manteniendo un discurso monotemático desde el poder.

Esta premisa nos permitió construir una hipótesis de trabajo. La hipótesis que sustento esta investigación es la siguiente:

Un producto televisivo como PATITO FEO hace posible que las niñas que lo ven, revaliden los juegos de rol, que son una dinámica social propia de las preadolescentes, pero lo que podría ser una interacción “ normal” se convierte en una exacerbación de la discriminación social sustentada por la abierta validación de estereotipos ( divinas vs populares) y su mensaje es tendencioso ya que privilegia la belleza física, la amoralidad de la antagonista y con la consiguiente correlación con episodios de maltrato escolar o Child Bullying at School[7] que fueron reportados por parte de profesoras y madres de familia a la corporación RedPAPAZ.

El paso subsecuente fue realizar una investigación de campo para ello se seleccionaron tres grupos de niñas en tres instituciones educativas de diferente estrato. Cooperaron activamente un colegio bilingüe de calendario B y estrato 5, un colegio de religiosas de clase media con niñas de familias en estrato 4 y 3 y el tercer grupo de escolares se tomo de un colegio dirigido por una ONG y cuyo estudiantado es de estrato 3 y 2.

Se aplico con ellas tres instrumentos. Un test de hábitos y consumo televisivo y cuya finalidad era determinar cómo se efectuaba en las niñas una mediación situacional e institucional. El segundo fue un test actitudinal con respecto a los contenidos de la serie y en un tercer momento se realizaron entrevistas semiestructuradas con un 10% de las niñas en cada grupo.

Este último recurso buscaba contra preguntar los temas abarcados en el test actitudinal. Como lo mencionamos en una nota preliminar se efectuó un registro en video tanto de actividades que espontáneamente quisieron hacer las niñas (por ejemplo coreografías de la serie, o diálogos que para ellas eran significativos, como las entrevistas semiestructuradas) .Se busco que los grupos de niñas fuesen similares en edad ( de 6 a 10 años) y que previamente conocían y ven con regularidad la serie ya sea por Disney Channel o por el Canal CARACOL.

Una vez cubierta esta etapa de investigación de campo y revisada la información aportada por los diferentes instrumentos en esta pesquisa y aunque no hemos llegado al informe final, podemos adelantar en aras a una difusión pública de unos resultados preliminares que serian:

a) En cuanto a los hábitos y consumo televisivo la investigación refrenda lo que otros estudios de diferente orientación han mostrado. Las niñas (112) ven televisión solas, solo un mínimo numero de ellas ven acompañadas por un adulto, que no es su madre y menos aun su padre (solo 4 niñas mencionaron a su progenitor. Otros datos también hablan que tienen televisión en su habitación y sin restricciones en su horario. Y además los padres no parecen estar al tanto de lo que ellas ven.

b) Las niñas, mayoritariamente, piensan que la televisión es una fuente de entretenimiento, distinguen muy bien entre canales, programas y géneros lo que sugiere que son televidentes asiduas.

c) En cuanto a sus actitudes con respecto a los contenidos de la serie los hallazgos son más dicientes. El personaje que les gustaría ser es Antonella, la antagonista. Cuando se les pregunto qué adjetivos podían emplear para describirla abundan los calificativos (divina, bonita, linda, es la mejor) mientras que para Patito, Patricia Castro, los adjetivos son menos benévolos (fea, boba, amable y buena).

d) Esa identificación con unos estereotipos muy claros: Antonella es bonita, tiene éxito con los niños, es la voz cantante, es hábil en sus intrigas y en su lucha con Patito. Y esta, la protagonista, es tonta por cuanto no piensa mal de Antonella o de las Divinas, es la sufrida heroína y aunque canta bien es “divina de corazón”. Estos estereotipos reafirman en las niñas el hecho de que para obtener un reconocimiento social deben parecerse más a Antonella que a Patricia.

e) También con las niñas se examino si las relaciones con sus compañeras, con sus padres y en los juegos de rol en los que imitan pasajes de la serie de Patito Feo. Las respuestas fueron ambiguas si le dan importancia a los contenidos pero creen que no han tenido influencia en sus conductas. Pero al contrapreguntar en las entrevistas las niñas se extendían para hablar de conductas de discriminación que han visto entre compañeras de curso o el empleo de palabras “argentinas” para diferenciarse de otras niñas que no ven o no gustan de la serie.

A manera de conclusión podemos decir que series como Patito Feo, o en su momento RDB son antes que nada productos de mercadeo. Ideas del Sur[8] ha creado toda una línea de productos que están pensados y orientados para las niñas, llevándolas al consumo de bienes y servicios. Y en el eje central de esta “venta” esta el conflicto, resaltado entre dos niñas una de ellas inteligente, sensible pero “feíta” y que no tiene cabida en un mundo que desde los siete años le dicta a la futura mujer cual debería ser su ideal de belleza.

Este mensaje además refuerza y exacerba las prácticas de discriminación social. Las letras de las canciones y las coreografías que se presentan capitulo tras capitulo presentan a estas pequeñas televidentes un texto final ; mas allá de la capacidad escolar o de su desempeño como estudiantes lo importante en ultimas es ser “ divina” , ser reconocida como tal y de paso ver a las menos bellas como rivales sin fortuna. En esta serie la transición de patito feo de la preadolescencia se resuelve no con la inclusión o el respeto a la diferencia o con la construcción de su propia identidad sino por el camino más fácil en una sociedad de consumo; haciéndole el feo a las otras niñas.

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[1] Este articulo es una síntesis de un texto más extenso que incluye un documento audiovisual que será publicado a finales del mes de octubre y que es fruto de una investigación centrada en el análisis etnográfico de las audiencias televisivas en el marco de la televidencia critica y realizada como investigación de campo del autor durante el periodo de Mayo a Agosto del año en curso.

[2] El profesor Piamonte estudio Filosofía y letras en la Universidad de Los Andes, en Bogotá, También hizo estudios de Postgrado en la Universidad de la Sabana y en la UNAM de México. Desde 1999 se concentro en el desarrollo de la Alfabetización Audiovisual, primero en INRAVISION y luego como docente Universitario y director de proyectos de grado. Ha sido investigador adscrito a la Secretaria de Educación de Bogotá y asesor pedagógico de varias realizaciones de televisión con énfasis en televisión educativa. Es Codiseñador del diplomado en televidencia critica de la CNTV, la Universidad Pedagógica Nacional y de la Corporación REDPAPAZ de quien es asesor en el tema de educación en medios y en el tema de televidencia critica.

[3] Disney Channel Latinoamérica es propiedad del mayor conglomerado multimedia de EEUU la Walt Disney Co, Este grupo incluye compañías como Walt Disney TV, Touschtosne Tv, Buena Vista y el Canal Disney International con 14 millones de abonados en todo el mundo. Walt Disney Picture Group, es una de las más influyentes productoras de cine con sus filiales Touchtones Pictures, Hollywood Pictures y Miramax Films. ( 2004. Las transnacionales de la comunicación .. Lovino, Salta Argentina.

[4] La mediación situacional. Se refiere a la situación en que se entabla la interacción TV-audiencia más allá del momento de contacto directo con la TV, incluyendo los diferentes escenarios en los que se desarrolla esta interacción. Si bien para la mayoría de los miembros de la audiencia el hogar es la situación común para interactuar con la televisión, existen diferentes escenarios. Guillermo Orozco La mediación televisiva.

[5] Roxana Morduchowicz, 2006 . directora del Programa “Escuela y Medios” del Ministerio de Educación de la Nación. Argentina.

[6] Duek, Carolina., 2007. Escuela, juego y televisión: la sistematización de una intersección problemática

[7] maltrato entre escolares a la conducta sistemática de agresión física (peleas, daño físico) y/o psicológica que un alumno o alumna, o grupo de alumnos, ejerce sobre otro a través de reiterados ataques, destacando la asiduidad de la conducta. Ésta implica, además, intimidación y victimización, a través de insultos, rumores, vejaciones, aislamiento social, amenazas verbales y con armas blancas Olweus (1998)

[8] el formato fue vendido, a través de Televisa, en América Latina, Europa y Asia. El Álbum y figuritas: han vendido más de 4 millones de paquetes. La revista Patito Feo La venta de la indumentaria (por Firstline). Las prendas más solicitadas incluyen buzos, camisetas y conjuntos deportivos. La licencia de Patito Feo abarca toallas, acolchados, juguetes, juegos de mesa, perfumes, accesorios para maquillaje, bijouterie infantil, calzado, vasos hasta luncheras), mochilas, paraguas, bolsos y accesorios de marroquinería, entre otros. Las ventas del CD de Patito Feo, editado por EMI: es el disco más vendido de la Argentina disco doble de platino y sus ventas superaron las 100.000 unidades. El truetone Las Divinas ya tiene 60.000 bajadas. ( 2007)